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最近几天，七夕节无疑是个热点话题，年青东说念主乐得多了个约聚的节日，好多商家也对准商机，但愿趁便大赚一笔。

如今，七夕常常被视作“中国情东说念主节”。提及来，从古于今，它也确乎是个无比轻松的节日，包括爱情主题在内，其内涵远比许多东说念主了解的还要泛泛。

冷常识一：七夕为何又叫“男儿节”？

七夕节最先于中国，本事是农历七月初七。

尊府图：中国传统七夕节相近之际，江西省婺源篁岭以“乞巧”为主题，转头传统节庆本意举办“鹊桥相会”、“牛郎溪边会织女”等手脚迎接七夕。王健 摄

这个节日还有许多名字。古代，它的一些手脚的主要参与者是青娥，而节日手脚的实验又是以乞巧为主，是以东说念主们称这天为“乞巧节”或“青娥节”、“男儿节”。

由于节日的历史绝顶悠久，酿成了种生求子等多样习俗。还繁衍出许多好玩的耳语，比如有一说念耳语题目是“月露良宵拜魁星，老牛庆生也不迟”，其答案即是“七夕节”。

冷常识二：它与另楚寒巫的神话有何关系？

七夕有一个端淑的神话，那即是另楚寒巫的爱情故事。在《搜神记》中，则把天上的牛郎与织女双星，演绎成汉代孝子董永妻子的故事。

不外，这个神话发生在农历七月初七北京赛车轮盘，也跟古代东说念主们不雅察织女星与牛郎星(牵牛星)的行径关系，古东说念主借此不错了解秋天到来。

据古籍纪录，在其时的七月薄暮，织女星正值升上一年中的最高点，明晰可见。此外，织女星旁两颗较暗的星星位置，形似一个朝东方启齿的模式，朝东方望去，则可见“牛郎星”。

是以，概述种种尊府来看，有东说念主以为，七夕时会有另楚寒巫相会的神话，也与时令与天文模式的不雅测关系系。

尊府图：南京江宁横溪街说念旷野上的植被历程当地村民的经心制作，用灌木、油菜、小麦构成了该幅“董永与七仙女鹊桥相会”图。中新社记者 泱波 摄

冷常识三：这是独身女子的节日？

如今，七夕以“中国情东说念主节”为东说念主们熟知。但曾经有不雅点以为，这本是独身女子的节日。

这种不雅点以为，在中国古代，七夕节应该是独身女子最欢娱的一天：在这个时候，她们不错着盛装大大方方地走出去与姐妹们聚会、玩耍。

民俗人人王娟则暗示，这种说法不是很准确。在古代，七夕节的主要实验之一是乞巧，大多是未婚女孩过这个节日。在一些地区，这一天要为女孩儿举行成年礼。

冷常识四：“乞巧节”怎样“乞巧”？

说到七夕“乞巧”的主题，相比流行的游戏有穿针乞巧、喜蛛应巧等等。

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穿针乞巧始于汉北京赛车轮盘，在后世绝顶流行。《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，东说念主具习之。”

还有一种要道是“浮针取巧”。王娟先容，女孩们会提前一天准备好一盆水放在院中，未来水面会留有浮尘。然后，女孩们把针放进去，等太阳出来后不雅察针的投影。

尊府图：图为人人体验投针验巧。

自后，“乞巧”渐渐偏重女性参与。古代女孩拜织女，亦然“求巧”。未必和会过一些竞技类手脚选动手巧的女孩。

冷常识五：为啥此时晒书、晒一稔？

种种神话外，此时曾经有晒书、晒一稔的习俗。

刘义庆的《世说新语》纪录了东汉后期到魏晋间一些名士的遗闻。其中提到一个很敬爱的故事：七月七日这天，东晋名士郝隆跑到太阳下面躺着。

有东说念主问他，为啥这么作念？郝隆来了一句“我晒书”，暗戳戳秀了一番我方的学识。

七月七日晒书、晒一稔底本仅仅一项民风。在魏晋时间，北阮有一些肥好意思东说念主家也会趁便“炫富”，晒出来的一稔质料绝顶好，光彩扎眼。

阮咸是“竹林七贤”之一，也很淡定地拿竹竿挑着一件旧一稔来晒，别东说念主看了绝顶好奇，他却说“未能免俗，聊复尔尔”。

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冷常识六：最出名的应节食物“巧果”

如同冬至的饺子、明朗时的青团，七夕也有应节食物，其中最出名的一种叫作念巧果。巧果主要用油面糖蜜等作念成，技俩好多。

尊府图：图为身着汉服的密斯们展现了属于七夕最传统的节日文化实验——祭星乞巧。中新社记者 刘可耕 摄

古代，巧果有许多美妙的名字，比如“笑厌儿”、“果食技俩”，图样则有捺香、方胜等。到了宋朝，市面上依然不错买到七夕巧果了。

把白糖糖浆和面粉、芝麻一齐和好，拌匀后摊在案板上捍薄……再历程油炸等一系列工序，巧果就作念好了。心灵手巧的女子，不错把巧果作念成多样与七夕神话关系的造型。

虽然了，历史上不同朝代，在七夕这一天也有不同的食俗，《唐六典》中就有“七月七日加斫饼”的说法。

冷常识七：七夕能说“节日欢娱”吗？

总的看来，七夕的内涵远比“爱情”丰富，有着求子、乞巧、祈求丰充等多种实验。

七夕无疑是一个祯祥的节日，东说念主们会在这一天为情侣们奉上道贺。简略是酌量到节日的爱情主题，也有东说念主玩弄，不相宜对独身东说念主士说“节日欢娱”。

“在七夕这一天，说节日欢娱不错。”王娟以为，但这确乎即是一部分东说念主的节日，不外节的也就毋庸说了。(记者 上官云)

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